В каком городе находится гроб господень. Кувуклия в храме гроба господня или как я не попал в главную христианскую святыню

Непоправимый ущерб будет нанесен и самому Храму Гроба Господня. Слово "кувуклия" восходит к греческому слову koubouklion, которое переводится как "опочивальня". Выглядит она как часовня из желто-розового мрамора площадью шесть на восемь метров. Она воздвигнута над Гробом Господним и так называемым приделом Ангела - местом, где сидел на камне, отваленном им от двери гроба, Архангел Гавриил, возвестивший о воскресении Христа женам-мироносицам. Для верующих это особенно святое место.

Затянувшийся конфликт, касающийся прав на обладание участком крыши Храма Гроба Господня, может нанести непоправимый урон христианской святыне, пишет сегодня британская The Times.

Речь идет о срочных ремонтных работах, которые необходимо провести в маленьком монастыре Дир эль-Султан, разместившемся на крыше храма. Об аварийном состоянии помещений монастыря было объявлено после того, как накануне обнародовали очередное экспертное заключение, подготовленное специалистами, в начале октября обследовавшими здание храма.

Как недавно сообщалось, этот небольшой монастырь может в любой момент обрушиться – провалиться сквозь крышу. Если это произойдет, – пострадают тысячи туристов и паломников, посещающих христианскую святыню. Непоправимый ущерб будет нанесен и самому Храму Гроба Господня.

Израильская газета Haaretz отмечает, что споры между различными христианскими конфессиями в Храме Гроба Господня возникают регулярно. Например, в начале XIX века кто-то прислонил лестницу к стене около главного входа в храм, с тех пор ее можно увидеть там. Представители различных Церквей до сих пор не могут выяснить, кто отвечает за эту лестницу и, следовательно, кто должен ее убрать. Но спустя 200 лет споры между различными Церквами могут обернуться настоящей катастрофой.

Монастырь Дир Эль-Султан, принадлежащий эфиопской общине, появился на крыше храма в 40-х годах XIX века, когда копты, христиане из Египта, вытеснили эфиопов со значительной части храма. Эфиопским монахам пришлось перебраться на крышу. Там же были построены часовни и десятки келий, в которых монахи живут и поныне.

В марте прошлого года эфиопская община попросила инженера Игаля Бергмана из израильского института по контролю над строительством проверить состояние монастыря. Бергман сделал однозначное заключение: строения представляют опасность для монахов и тысяч туристов и паломников, посещающих Храм Гроба Господня.

Монастырский комплекс Дир Эль-Султан состоит из 26 келий, четырех подсобных помещений, двух часовен и большого открытого балкона. В ходе проверки были выявлены проблемы не только в самих строениях, но и в инфраструктуре монастыря. Бергман сделал вывод, что в срочном ремонте также нуждается электропроводка и канализация.

Еще в 2004 году министерство внутренних дел Израиля обещало провести реконструкцию монастыря. Однако из-за спора между эфиопской и коптской церквями, которые заявляют свои права на этот участок, ремонтные работы так и не были начаты. Из МВД дали понять официальным представителям двух конфессий, что Израиль готов финансировать ремонт, если конфессиям удастся достичь соглашения по этому вопросу.

По информации газеты Haaretz, несколько дней назад глава Эфиопской церкви в Иерусалиме, архиепископ Матфей, отправил письмо министру внутренних дел Израиля Меиру Шитриту и министру по делам Иерусалима Рафи Эйтану, в котором предупредил о плачевном состоянии монастыря и нежелании идти на компромисс с коптами.

“Условия, выдвинутые МВД, неприемлемы для нас, так как мы не признаем права коптской церкви на этот участок. Действительно, между нашими конфессиями существуют разногласия по этому вопросу, но мы не понимаем, какое отношение это имеет к ремонтным работам”, – говорится в письме.

По соглашению, заключенному в 1757 году между представителями разных ветвей христианства и властями Оттоманской империи, во владении которой находился тогда Иерусалим, Храм Гроба Господня был поделен между шестью конфессиями: Греческой православной, Римско-католической, Армянской апостольской, Коптской, Сирийской (Антиохийской) и Эфиопской православными церквами, каждой из которых выделены свои приделы и часы для молитв. Так, Церковь францисканцев и Алтарь гвоздей принадлежат католическому ордену св. Франциска, храм равноапостольной Елены и придел “Три Марии” – Армянской апостольской церкви, могила св. Иосифа Аримафейского, алтарь на западной части Кувуклии – Коптской церкви, монастырь Дир Эль-Султан – Эфиопской. Но главные святыни – Голгофа, Кувуклия, Кафоликон, как и общее руководство службами в Храме, принадлежат Иерусалимской православной церкви. Издание отмечает, что споры между Церквами вспыхивают регулярно.

По информации газеты Haaretz, мэр Иерусалима Ури Луполянский выразил готовность выступить посредником на переговорах между двумя конфессиями. Из МВД газете сообщили, что здание не находится во владении государства и для любых действий необходимо соглашение глав конфессий, на территории которых будут проходить работы.

Но когда наступит межхристианский мир, сказать трудно. Конкурирующие конфессии нередко сражаются друг с другом за доступ к святыням, и, как отмечает The Times, атмосфера ежегодного пасхального богослужения напоминает порой трибуны стадиона, где проходит какой-то серьезный футбольный матч. Интересно, пишет британская газета, что вход в храм начиная с XII века находится под контролем “нейтрального” – мусульманского – семейства, поскольку сами христиане друг другу не доверяют.

По словам автора публикации в The Times, египтяне-копты пользовались в Палестине льготами и во времена Оттоманской империи, и при англичанах, и при иорданском правлении. Ситуация изменилась после того, как Израиль в 1967 году, в ходе Шестидневной войны против объединенных арабских вооруженных сил, включающих и армию Египта, взял под свой контроль Иерусалим. Копты обвинили тогда Израиль в покровительстве эфиопам, получившим в свое пользование Дир Эль-Султан в 1970 году.

Девять лет спустя, когда Израиль и Египет подписали кэмп-дэвидские мирные соглашения, копты надеялись, что монастырь на крыше снова достанется им. Израиль, однако, помнит и о “чувствительных” отношениях с Эфиопией, на территории которой жили сотни тысяч эфиопских евреев, в 1980-90-ые годы эмигрировавших в еврейское государство.

По мнению Иерусалимского Патриарха Феофила, которое приводит The Times, ситуация с храмом была особенно проблематичной, пока израильское правительство попыталось держаться в стороне от конфликта. Теперь же можно надеяться, что при участии израильтян выход из тупика будет найден.

В храме Гроба Господня в активную фазу вступают масштабные реставрационные работы, задача которых сохранить одну из главных святынь христианского мира, кувуклию – часовню, воздвигнутую над местом погребения Иисуса Христа. Причем речь идет, как пишет во вторник The Washington Post, не о внешнем поновлении, а о серьезной работе по укреплению этой постройки, сохранность которой требует сегодня особого внимания.

Реставрационные работы было решено проводить после праздника Воскресения Христова, который по православному календарю отмечался 1 мая. Они продлятся около девяти месяцев. При этом доступ паломников к святыне во время реставрации сохранится.

Реставрацию осуществляют специалисты Афинского национального технического университета, сотрудники Флорентийского университета, а также эксперты из Армении. Будут укреплены конструкции, обновлены швы кувуклии, заменены поврежденные фрагменты каменной облицовки. Убранство очистят от наслоившейся копоти.

У стен кувуклии еще в марте были установлены строительные леса.

Слово “кувуклия” восходит к греческому слову koubouklion, которое переводится как “опочивальня”. Это часовня из желто-розового мрамора площадью шесть на восемь метров. Она, как уже упоминалось выше, воздвигнута над Гробом Господним и так называемым приделом Ангела – местом, где сидел на камне, отваленном им от двери гроба, Архангел Гавриил, возвестивший о воскресении Христа женам-мироносицам. Для верующих это особенно святое место. Предстоятель Иерусалимской православной церкви патриарх Феофил III, рассказывая о кувуклии, заявил газете The Washington Post: “Нет сомнений том, что здесь существует какая-то энергия. Я не собираюсь описывать это, но это некая энергия, исходящая от этого места”.

В 1009 году первую кувуклию разрушили мусульмане. К середине XI века святыню вновь отстроил византийский император Константин IX Мономах. Францисканец Бонифаций Рагузский в 1555 году перестроил часовню, он же возложил на каменное ложе защитную плиту. В 1808 году вторую кувуклию вместе с другими сооружениями храма уничтожил пожар.

Как сообщает православный портал “Рублев”, автором нынешней часовни стал греческий архитектор Николай Комнинос. Она появилась в 1810 году и дошла до наших дней без реставрации. Считается, что построена часовня была по меркам, снятым с копии иерусалимской святыни, воздвигнутой патриархом Никоном в Воскресенском монастыре Нового Иерусалима.

Почти на протяжении 60 лет после своего возведения кувуклия подвергалась разрушениям под воздействием природного фактора, поскольку и дожди, и палящие лучи солнца проникали туда через купол ротонды, имевший открытое отверстие в своде. Землетрясения 1927 и 1934 годов привели к угрозе частичного разрушения часовни. Они сильно повредили здание и нарушили его устойчивость. В 1947 часовню укрепили снаружи стальными опорами.

Кроме того, ежедневно разрушающее воздействие на кувуклию оказывают тепло и влага от горящих свечей и дыхания многочисленных паломников. Как полагают эксперты, сегодня необходимо очистить от копоти внутреннее убранство часовни, заменить фрагменты каменной облицовки, обновить наружные и внутренние швы. Сама конструкция в целом по-прежнему нуждается в укреплении, поскольку стальные опоры изначально были установлены в качестве временной меры.

Техническое обследование кувуклии, результатом которого стало решение о начале реставрации, выполняли с мая 2015 по январь 2016 года специалисты Афинского национального политехнического университета (“Мецовион”) по поручению Иерусалимского патриархата. Более 25 профессоров пяти факультетов и семи лабораторий университета будут постоянно находиться на площадке в ходе реставрационных работ. Об этом сообщал официальный сайт Иерусалимского патриархата.

Межотраслевую группу экспертов возглавила профессор-сейсмолог “Мецовиона” Антония Моропулу. “Это большая честь и благословение, что Патриарх Иерусалимский с согласия христианских общин, управляющих Пресвятым Гробом Господним, доверил нам столь значительный глобальный памятник, соединяющий разные народы, разные религии и разные культуры”, – цитирует ее слова “Рублев”.

Само поручение провести техническое обследование кувуклии поступило университету от патриарха Феофила в 2011 году. В октябре 2015 года между Иерусалимским патриархатом и Политехническим университетом был подписан договор.

За полгода до этого израильские ученые выступили с инициативой закрыть доступ верующих в кувуклию в целях безопасности.

“Тогда, после контакта с патриархом, я немедленно отправилась в Иерусалим, объяснила ответственным, что нет непосредственной опасности и что паломническая функция должна продолжаться”, – рассказала Антония Моропулу.

Специалисты из Греции будут работать вместе с экспертами из Армении и своими коллегами из Флорентийского университета Италии. Реставрационный проект согласован Иерусалимским патриархатом с Армянским патриархатом и францисканской Кустодией Святой земли.

По информации итальянской газеты La Stampa, финансировать работы будут все обладатели прав на святыню: Православная, Католическая и Армянская апостольская церкви.

Ответственность за Храм Гроба Господня распределена между шестью конфессиями – греко-православной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской, каждой из которых выделены свои приделы и часы для молитв. Во избежание недоразумений заинтересованные стороны в распределении собственности и порядке служб соблюдают исторически сложившийся статус-кво, определяемый документами XVIII-XIX веков. Правовые, имущественные и территориальные границы, закрепленные за каждой из конфессий, строго оговорены. Так, например, ни одна икона, ни одна лампада не может быть добавлена или убрана без общего согласия.

Издание приводило выдержку из доклада профессора Антонии Моропулу об основной, по мнению руководителя межотраслевой группы, причине разрушений.

“Главной причиной смещения мраморных блоков является изменение состава раствора вследствие увеличивающейся влажности, возникающей от конденсата дыхания посетителей. Использование свечей, которые часами горят в нескольких сантиметрах от структуры, оказывает сильное термическое воздействие на мрамор”, – полагает Антония Моропулу.

Помимо термического напряжения в плитах, следствием длительного горения свечей стали накопления маслянистых отложений и копоти. Кроме чисто эстетических причин, для их удаления существуют физико-химические. Маслянистые отложения, по мнению ученых, создают благоприятную среду для окислительных реакций, приводящих к дальнейшему разрушению поверхностей часовни. Вследствие этого возжигание лампад и свечей в непосредственной близости от стен кувуклии предлагается в дальнейшем запретить или проводить на достаточном от них расстоянии.

Подчеркивается также, что заменены будут лишь хрупкие или разрушенные детали сооружения. Все остальное в ходе работ очистят или укрепят. Реставрационные работы пройдут с использованием крана. Необходимые материалы будут хранить в специальных мешках и коробках. Над кувкулией и вокруг нее установят камеры видеонаблюдения, что позволит документировать ход реставрационных работ. Исследования проводятся с помощью георадара и лазерных сканеров. Для внешнего наблюдения будут даже использоваться оснащенные камерами беспилотники, хотя их полет над кувуклией в интерьере Храма Гроба Господня будет непросто контролировать.

Финансовую поддержку реставрации пожелал оказать Всемирный фонд охраны памятников (World Monuments Fund). Рассматривается также вопрос о размещении проекта на краудфандинговой платформе.

Новость о снятии мраморной плиты с Гроба Господня в Иерусалиме оказалась сейчас в центре внимания даже атеистической публики: речь идёт об исторической реликвии, связанной с жизнью основателя крупнейшей религии на планете. Важные подробности о ней и в целом о реконструкции главного храма христианства Лайфу рассказал вице-президент фонда Святителя Василия Великого Михаил Якушев, работавший в Палестине сначала как дипломат, затем как сотрудник фонда Андрея Первозванного “Просите мира Иерусалима”.

Екатерина Коростиченко (Лайф): Михаил Ильич, к какому веку относится реконструируемая сейчас плита с Гроба Господня?

Михаил Якушев: Надо понимать, что та мраморная плита, к которой прикладываются паломники и которую сейчас повезли на реконструкцию в Афинский национальный археологический институт, никак не соотносится с той, на которую когда-то было положено тело распятого римлянами Спасителя. Это рукотворное творение относительно недавнего времени, так сказать новодел. Что, впрочем, не отменяет её святости: ведь под ней находится то скальное ложе, где лежало тело Христа.

Однако уже в 1555 году во время перестройки Кувуклии (крипты или часовни) в храме Гроба Господня на месте погребения тела Иисуса Христа там была положена новая плита. Есть предание, вроде бы даже подтверждённое, что предыдущую - оригинальную - плиту забрал на Русь легендарный новгородский богатырь Василий Буслаев.

В 1808 году в храме Гроба Господня произошёл страшный пожар, когда рухнули даже купол и колонны церкви, всё сгорело дотла, даже камень плавился. После восстановления вся Кувуклия - и внешняя часть, и внутренняя - претерпела капитальные изменения. Новая плита была сделала из того же красивого белого мрамора, которым облицована вся внутренняя поверхность Кувуклии.

Во-вторых, поясню, что речь идёт не просто о реставрации плиты, речь идёт о капитальном ремонте Кувуклии. И то, что сейчас это произошло, для нас, православных людей, для всех христиан - большая радость, потому что эта Кувуклия нуждалась давно в капитальном ремонте.

Храм Гроба Господня давно требовал ремонта после многократных повреждений, после упомянутого пожара 1808 года, мощных землетрясений 1837 и 1927 годов (после последнего из них по плите пошли трещины), бомбардировок (в 1967 году во время Шестидневной войны израильский снаряд угодил в купол, тоже был пожар и пострадала внутренняя часть Кувуклии). Влажность и копоть, постоянная задымлённость от тысяч горящих свечей привели к тому, что состояние Кувуклии требовало незамедлительных усилий по незамедлительной реставрации.

Почему эта реставрация не начиналась ранее и кто в ней участвует?

То, что это не могло произойти, свидетельствует о тех противоречиях между существующими там управляющими христианскими конфессиями в лице православного Иерусалимского патриархата, католического Ордена францисканцев и дохалкидонской Армянской апостольской церкви в лице её Армянского патриархата в Иерусалиме.

Уже в прошлом году на встрече с Иерусалимским патриархом Феофилом III накануне Пасхи он объявил о начале этого проекта по реставрации, выразив большую обеспокоенность тем, что израильские власти требуют, чтобы на период капитального ремонта, который рассчитан на 8-9 месяцев, не допускать верующих к Кувуклии, к той плите, которая сейчас тоже подвергается капитальному ремонту. Он призвал все христианские - и православные, и неправославные - общины поднять свой голос, чтобы повлиять на решение израильских властей. В итоге удалось добиться снятия требований израильтян о недопущении верующих на поклонение в Кувуклию.

Основную работу по капитальному ремонту восстановления Кувуклии выполняет греческая сторона в лице Афинского национального археологического института. Но, чтобы не отдавать на все 100 процентов ремонт “на откуп” грекам, как это было в 1808 году, были подключены ещё и Орден францисканцев и Армянский патриархат. Каждая конфессия выделит по 3 млн долларов на реставрацию. Возможно, сумма потребуется чуть больше, но в районе 10 млн долларов определены эти работы по реставрации.

По договорённости, до Пасхи будущего года все реставрационные работы будут закончены.

Лайф: Участвует ли в реставрационных работах Русская православная церковь?

Когда был объявлен негласный сбор средств на требуемые 3 млн долларов со стороны православных в лице Иерусалимского патриархата, много денег внесли и русские паломники.

Напомню ещё, что в 2012 году, когда возник вопрос об оплате услуг за коммунальные счета, израильские компании предъявили Иерусалимскому патриархату счёт на девять миллионов шекелей (около 2,4 млн долларов) как обладателю “контрольного пакета” в храме. Патриарх обратился тогда с призывами ко многим лидерам православных государств, и откликнулся только Владимир Путин, после чего израильские компании списали долги. Российская сторона участвовала в заботе о Гробе Господнем всегда: собирала деньги на ремонт храма в 1808 году и кровь проливала за права православного населения в Крымскую войну 1853-1855 годов, которая так и называлась - “война за святые места Палестины”.

Вы упомянули русские предания о Гробе Господнем. Могли бы рассказать о них подробнее, в реальном историческом контексте?

Связаны предания, прежде всего, с посещением Иерусалима в XII веке русским паломником игуменом Даниилом. Он подробно описал своё путешествие в Иерусалим (оно сохранилось в древних русских летописях), крестный ход вокруг Кувуклии. Она была тогда совсем другой формы, и тогда туда не заходил православный епископ получать благодатный огонь - огонь сам спадал на свечи и чаши с маслом. Когда огонь спускался, они получали пламя и забирали его. Игумен Даниил тоже забрал частичку святого благодатного огня и унёс её на Русь.

Есть и былинное сказание, заинтересовавшее многих учёных, что богатырь и путешественник Василий Буслаев из Великого Новгорода, живший предположительно в XIV или XV веке, совершил паломничество к Гробу Господню и забрал с собой на Русь камень, то есть плиту, которая накрывала ложе Господне. Якобы даже эта плита была где-то в России позже обнаружена. Существуют даже документальные исследования на эту тему.

Археологи, занимающиеся в Иерусалиме реставрацией гробницы Иисуса Христа в храме Гроба Господня, опубликовали видеозапись с кадрами перемещения мраморной плиты, защищавшей место погребения Христа. Как передает РИА “Новости”, под ней обнаружили большое количество камней.

Ученым теперь предстоит выяснить, как выглядела “оригинальная поверхность камня, на который, по преданию, было положено тело Христа”. Предполагается, что исследование позволит установить, каким образом изначально выглядела гробница Иисуса.

В Русской православной церкви с пониманием отнеслись к археологическим работам в кувуклии, воздвигнутой над Гробом Господним. Заместитель председателя синодального миссионерского отдела Московского патриархата игумен Серапион (Митько) заявил, что церковь “всегда относилась с глубоким пониманием к желанию людей побольше узнать, потому что сама способность познавать мир заложена в человека Творцом”.

“Люди имеют особую пытливость, и она, конечно, проистекает из той способности познавать мир, которую дал нам Господь. Человеку хочется знать все, в частности людей интересует, как поступала святая Елена, когда искала гроб Господень и животворящий крест, что представляла собой могила Иисуса. И нельзя запретить людям это узнавать”, – добавил игумен Серапион, подчеркнув: “Но при этом мы помним – хотя не всегда говорим это публично, – что главная цель человеческая заключается в познании Бога, которое осуществляется в нашем сердце”.

27 октября археологи сняли мраморную плиту, которая была установлена в 1555 году, с каменного погребального ложа Христа. “Мраморная облицовка была снята и мы удивились количеству материала под ней”, – говорил археолог из Национального географического общества Фредрик Хиберт.

Ученые, реставрирующие гробницу Иисуса Христа в храме Гроба Господня в Иерусалиме, впервые за несколько веков сняли мраморную защитную плиту с камня, на котором лежало тело Христа. Как сообщает журнал National Geographic, оригинальную поверхность камня будут изучать специалисты и смогут увидеть паломники.

Мраморное покрытие, предположительно, было установлено в воздвигнутой над местом погребения Иисуса Христа кувуклии – одной из главных святынь христианского мира – в 1555 году.

“Мраморная облицовка была снята, и мы удивились количеству материала под ней, – заявил археолог из Национального географического общества Фредрик Хиберт, участвующий в реставрации. – Будет проведен долгий научный анализ, но мы наконец сможем увидеть оригинальную поверхность камня, на который, по преданию, было положено тело Христа”.

По словам специалистов, сейчас идет решающая стадия реставрации кувуклии. “Методы, которые мы используем, чтобы изучить этот уникальный памятник, поведают миру о наших результатах, как если бы люди сами находились в могиле Христа”, – отметил один из ученых.

Реставрацию осуществляют специалисты Афинского национального технического университета, сотрудники Флорентийского университета, а также эксперты из Армении. По замыслу в кувуклии должны быть укреплены конструкции, обновлены швы, заменены поврежденные фрагменты каменной облицовки. Убранство также очистят от наслоившейся копоти. Финансируют работы все обладатели прав на святыню: Православная, Католическая и Армянская апостольская церкви.

Само слово “кувуклия” восходит к греческому слову koubouklion, которое переводится как “опочивальня”. Выглядит она как часовня из желто-розового мрамора площадью шесть на восемь метров. Она воздвигнута над Гробом Господним и так называемым приделом Ангела – местом, где сидел на камне, отваленном им от двери гроба, Архангел Гавриил, возвестивший о воскресении Христа женам-мироносицам. Для верующих это особенно святое место.

Нынешняя кувуклия – уже третья возведенная в Храме Воскресения Господня часовня. Первая была построена в 335 году по замыслу императора Константина Великого. Ее скульптурное изображение, выполненное из слоновой кости, хранится сегодня в одном из музеев Мюнхена.

Добавим, что ответственность за Храм Гроба Господня распределена между шестью конфессиями – греко-православной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской, каждой из которых выделены свои приделы и часы для молитв. Во избежание недоразумений заинтересованные стороны в распределении собственности и порядке служб соблюдают исторически сложившийся статус-кво, определяемый документами XVIII-XIX веков. Правовые, имущественные и территориальные границы, закрепленные за каждой из конфессий, строго оговорены. Так, например, ни одна икона, ни одна лампада не может быть добавлена или убрана без общего согласия.

Археологи, занимающиеся исследованием святыни храма Гроба Господня в Иерусалиме, заявили, что гробница находится на том самом месте, которое еще в IV веке нашей эры было определено императрицей Еленой как гробница Иисуса Христа. Но ученым потребуются еще месяцы, чтобы изучить все собранные на месте святыни данные. Кроме того, без костей и каких-либо артефактов ученые никогда не смогут с уверенностью сказать, что это именно гробница Христа.

В конце октября ученые сняли с погребального ложа мраморную плиту, установленную там в 1555 году. Под ней они обнаружили еще одну плиту из серого мрамора, на которой был высечен крест. Она датировалась эпохой крестоносцев. Как предположили эксперты, сама плита была установлена во время походов крестоносцев. Тогда же археологи выяснили, что само ложе сохранилось неповрежденным.

Как заявил археолог из National Geographic Фредрик Хиберт, найденная вторая плита может быть “явным доказательством того, что место, куда сейчас приезжают паломники, является именно той гробницей, которую в IV веке обнаружил римский император Константин и которой поклонялись крестоносцы”, передает ТАСС.

“Землетрясения, пожары и завоевания неоднократно разрушали храм. Мы не знали, находится ли кувуклия (купольная часовня из желто-розового мрамора, в которую заключен Гроб Господень) в правильном месте. Сейчас мы получили доказательство, что это то самое захоронение, что нашел император Константин и которому поклонялись крестоносцы”, – цитирует Хиберта британская The Independent.

По его словам, после раскопок первыми в гробницу зашли представители Армянской и Греческой православной церквей, а также францисканцев, – в их ведении находится святыня. Вышли они из кувуклии, не скрывая улыбок. Он добавил, что человеческих останков в гробнице обнаружено не было.

Достичь договоренности о проведении раскопок было крайне сложно, поскольку любой вопрос, касающийся храма, требует бесконечных согласований между конфессиями. В качестве примера археолог привел лестницу, которую не сдвигали с места 240 лет.

Согласно евангельскому преданию, после смерти на Голгофе Христос был снят с креста и захоронен в находившейся рядом пещере. Через три дня, когда ученики пришли за его телом, они не обнаружили Иисуса и поняли, что он вознесся на небо.

В 326 году император Константин отправляет свою мать, императрицу Елену, в Иерусалим, чтобы найти гроб Господень и крест, на котором Иисус был распят. Согласно Евсевию Кейсарийскому, гробница была обнаружена под языческим храмом Афродиты, напоминает NEWSru Israel.

Менее чем за десять лет на этом месте был возведен храм Гроба Господня. Место погребения Христа было обозначено ротондой – кувуклией. Она несколько раз уничтожалась и восстанавливалась, и только сейчас получено подтверждение, что ее местоположение не изменялось.

Гробница Христа сохранилась в первозданном виде, показали исследования в храме Гроба Господня. Археологи, которые работают в храме Гроба Господня в Иерусалиме, обнаружили под двумя мраморными плитами и слоем каменных фрагментов нетронутое ложе из известняка, на котором, как предполагается, находилось тело распятого Иисуса из Назарета. Ученые признаются, что у них нет доказательств, что именно в этой гробнице похоронили Христа, но, по их словам, нет оснований и считать, что это не так.

Первые же 60 часов, которые исследователи потратили за изучение великой христианской святыни, оказались невероятно плодотворными. Археологи смогли увидеть камень, на котором лежало тело распятого Христа, и получить первые данные о нем.

Напомним, ученым предстояло поднять мраморную плиту, установленную в воздвигнутой над местом погребения Иисуса Христа. Эта плита, как считается, была установлена в 1555 году и должна была защитить ложе гробницы от излишне ретивых паломников, которые могли пытаться отколоть частички святыни, чтобы забрать с собой.

По данным National Geographic, после удаления слоя каменных фрагментов обнаружилась еще одна мраморная плита с вырезанным на ее поверхности крестом. А в ночь на 28 октября, всего за несколько часов до того момента, когда гробница должна была быть снова опечатана, перед археологами предстало неповрежденное ложе из известняка.

“Я совершенно потрясен. У меня даже колени дрожат немного, потому что я не ожидал этого. Мы не можем утверждать на 100%, однако это, кажется, видимое доказательство того, что местонахождение гробницы было установлено точно – это то, над чем историки и ученые думали десятилетия”, – рассказал журналистам археолог Фредрик Хиберт.

Кроме того, ученые смогли убедиться, что кувуклия построена вокруг пещеры с известняковыми стенами, то есть храм в буквальном смысле окружает оригинальную гробницу.

“Это Гроб Господень, который почитали в течение многих десятилетий. И только теперь мы можем реально увидеть его”, – говорит главный научный руководитель экспедиции профессор Антоний Моропулу, который курирует реставрационные работы в кувуклии.

Как отмечает National Geographic, археологически невозможно доказать, что обнаруженная в храме Гроба Господня гробница действительно являлась местом захоронения иудейского гражданина, известного как Иисус из Назарета, однако есть основания полагать, что 300 лет спустя после евангельских событий царице Елене, матери римского императора Константина, удалось верно определить местоположение святыни.

Самые ранние рассказы о погребении Иисуса зафиксированы в канонических Евангелиях, первых четырех книгах Нового завета, которые были составлены спустя несколько десятилетий после распятия Христа. Известно, что Христос был погребен в скальной гробнице, принадлежащей Иосифу из Аримафеи, состоятельному последователю Иисуса.

Археологи выявили более тысячи подобных скальных гробниц в районе Иерусалима, напоминает археолог Джоди Магнесс. Каждая из этих фамильных могил состояла из одной или нескольких погребальных камер с длинными нишами, вырезанными в стенах, для размещения отдельных тел.

“Все это согласуется с нашими знаниями о том, как богатые евреи хоронили умерших во времена Иисуса. Это не является прямым доказательством того, что описываемые в Библии события являются историческими. Но то, как они описаны, указывает на то, что евангелисты были знакомы с этой традицией и этими погребальными обычаями”, – говорит Магнесс.

Еврейская традиция запрещает захоронения в стенах города, и в Евангелиях указывается, что Иисус был похоронен за пределами Иерусалима, недалеко от места его распятия на Голгофе. Через несколько лет после того, как это произошло, стены Иерусалима были расширены, и Голгофа вместе с ближайшими гробницами оказалась в пределах города.

Когда представители императора Константина прибыли в Иерусалим около 325 года, чтобы найти гробницу Христа, они обратили внимание на храм, построенный римским императором Адрианом за 200 лет до этого. Исторические источники свидетельствовали, что этот храм был построен над гробницей, почитаемой христианами.

По свидетельству Евсевия, епископа Кесарии, римский храм был разрушен, а в ходе раскопок под его основанием была обнаружена гробница. Верхняя часть пещеры была срезана, чтобы обеспечить доступ в погребальную камеру, а церковь возведена вокруг стен гробницы. Эта церковь была полностью разрушена в 1009 году мусульманами и восстановлена в середине XI века византийским императором Константином IX Мономахом.

В ходе раскопок, которые велись внутри Гроба Господня в течение XX века, были обнаружены предположительные фрагменты храма Адриана и стен церкви времен императора Константина. Археологи также зафиксировали древний известняковый карьер и по меньшей мере полдюжины других скальных гробниц, некоторые из которых можно увидеть и сегодня. Наличие других захоронений того же периода крайне важно, отмечает Магнесс. Они указывают на то, что территория, где находится кувуклия, во времена Иисуса была еврейским кладбищем и располагалась вне стен Иерусалима.

“Мы не можем быть абсолютно уверены, что место под храмом Гроба Господня является местом погребения Иисуса, но у нас нет и оснований отвергать его подлинность”, – отметил Дэн Бахат, бывший главный археолог Иерусалима.

Последние несколько дней исследователи работали над возвращением на место мраморных плит и консервацией гробницы, рассчитанной на многие столетия и даже тысячелетия. “Наши действия направлены на то, чтобы сохранить архитектуру сооружения навечно”, – говорит Моропулу. Прежде чем гробница была вновь запечатана, ученые получили и зафиксировали огромное количество данных о ней.

Археолог Мартин Бидл, который опубликовал ставшую классической монографию по истории кувуклии в 1999 году, полагает, что единственный способ, который позволит понять, почему местом захоронения Христа считается именно эта гробница, а не другие, – это изучить знаки и надписи, которые сохранились на погребальном ложе и стенах пещеры.

“Мы знаем, что есть по крайней мере полдюжины других скальных гробниц под другими частями храма. Так почему же епископ Евсевий определил именно эту могилу как могилу Христа? Он не объяснил, и мы не знаем. Я не думаю, что Евсевий ошибался, все-таки он был очень хорошим ученым, так что, вероятно, у него были какие-то свидетельства”, – говорит Бидл.

Тем временем команда из Национального технического университета Афин продолжает восстановление кувуклии. Археологам предстоит укрепить основание храма, очистить и задокументировать каждую пядь святилища, на что вместе со сбором данных уйдет еще пять месяцев.

Напомним, само слово “кувуклия” восходит к греческому слову koubouklion, которое переводится как “опочивальня”. Выглядит она как часовня из желто-розового мрамора площадью шесть на восемь метров. Она воздвигнута над Гробом Господним и так называемым приделом Ангела – местом, где сидел на камне, отваленном им от двери гроба, Архангел Гавриил, возвестивший о воскресении Христа женам-мироносицам. Для верующих это особенно святое место.

Нынешняя кувуклия – уже третья возведенная в Храме Воскресения Господня часовня. Первая была построена в 335 году по замыслу императора Константина Великого. Ее скульптурное изображение, выполненное из слоновой кости, хранится сегодня в одном из музеев Мюнхена.

В 1009 году первую кувуклию разрушили мусульмане. К середине XI века святыню вновь отстроил византийский император Константин IX Мономах. Францисканец Бонифаций Рагузский в 1555 году перестроил часовню, он же возложил на каменное ложе защитную плиту. В 1808 году вторую кувуклию вместе с другими сооружениями храма уничтожил пожар. Автором нынешней часовни стал греческий архитектор Николай Комнинос. Она появилась в 1810 году и дошла до наших дней без реставрации. Считается, что построена часовня была по меркам, снятым с копии иерусалимской святыни, воздвигнутой патриархом Никоном в Воскресенском монастыре Нового Иерусалима.

Добавим, что ответственность за Храм Гроба Господня распределена между шестью конфессиями – греко-православной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской, – каждой из которых выделены свои приделы и часы для молитв. Во избежание недоразумений заинтересованные стороны в распределении собственности и порядке служб соблюдают исторически сложившийся статус-кво, определяемый документами XVIII-XIX веков. Правовые, имущественные и территориальные границы, закрепленные за каждой из конфессий, строго оговорены. Так, например, ни одна икона, ни одна лампада не может быть добавлена или убрана без общего согласия.

Нет сомнений, что храм Гроба Господня — одна из важнейших святынь, которая находится на территории Израиля. Сегодня множество паломников не упускают того момента, чтобы посетить данную достопримечательность. Стоит сказать, что это то место, где закончилась жизнь Христа, а также именно здесь произошли последующие события, после его казни. Именно этот храм является центром паломничества и одной из красивейших и важнейших святынь в истории человечества.

Если рассмотреть храм Гроба Господня более подробно, то следует уделить должное внимание Кувуклии, именно она является одним из украшений данного храма. Сама по себе Кувуклия представляет собой небольшую часовню, которая очень красиво отделана мрамором.

Расположение в храме

Камень помазания в Храме Гроба Господня

Необходимо сразу сказать, что храм представляет собой довольно обширное сооружение, в состав которого входит около сорока зданий. Конечно же, большой помощью при ориентации в данной местности будет карта или план, которые помогут увидеть, что находится в Кувуклии и быстро найти необходимое сооружение. Кстати, при входе в Кувуклию, по обеим сторонам стоят красивейшие подсвечники и лампады, а на стенах вывешены старинные иконы, которые имеют необычайную ценность. Если рассмотреть все более тщательно, то можно заметить, что в данный комплекс входят:

• ротонда, на территории которой размещена Кувуклия;
• Голгофа;
• древний храм Кафоликон;
• подземный храм Приобретения Животворящего Креста;
• церкви;
• часовни.

Сама же Кувуклия храма Гроба Господня фото которой размещено в любом туристическом справочнике, состоит из двух помещений, это храм Гроба Господня и помещение, которое имеет название Придел Ангела.

В одной из частей Кувуклии находится Гроб Господний, так называется отдельное помещение, где находится соответствующий экспонат. Именно в этом помещении по религиозным данным находится место захоронения Христа. Оно представляет собой каменное ложе, накрытое белой мраморной плитой, которое находится с правой стороны от входа. По религиозным данным, на этом месте произошло воскресение Иисуса Христа после распятия. Кстати, по размерам данное помещение не такое уж и большое, по словам очевидцев, оно может поместить всего несколько человек.

Важно! Внутри Кувуклии именно Гроб Господень представляет собой основной алтарь храма Воскресения Христова, а желающих попасть сюда просто неимоверное количество.

Кувуклия

Внутри Кувуклии также располагается Придел Ангела, данное здание имеет более развернутые масштабы, и размещается с восточной стороны. Считается, что Ангел, который сидел именно на этом камне, возвестил о воскресении Христа. Именно часть этого камня вложена в постамент, разместившийся в середине придела. Кстати, в данном помещении существуют два отверстия, которые используются для передачи Благодатного огня. Огонь через одно отверстие христианам передает Патриарх, а через другое — священнослужитель передает его армянам. Между собой, эти два помещения, которые относятся к часовне, соединяются с помощью очень низкой арки.

Исторические факты

Место погребения Христа почитается с давних времен, можно сказать, что еще самые первые христиане считали это место святейшим. Еще при постройке огромной церкви Константином I, его мать Елена провела раскопки, с помощью которых удалось раздобыть Гроб Господень, гвозди и три креста.

Кувуклия на всех фото представлена в прекраснейшем виде, но мало кто знает, что старое сооружение погибло в пожаре, который случился в 1808 году. Уже в 1810 году была сооружена новая конструкция, которая сохраняет свой вид до настоящего времени. При возобновлении здания были взяты в основу параметры кувуклии, которая находится в Воскресенском Новоиерусалимском монастыре. К сожалению, в 1927 году вследствие землетрясения состояние конструкции было подпорчено. Данное событие привело к тому, что здание пришлось укрепить по боковым стенам с помощью балок. Таким образом, сегодня есть возможность у паломников всего мира почитать данную достопримечательность.

Существующие части

Стоит сразу сказать, что 6 церквей делят свои полномочия в данной святыне, а также они представляют три основных направления вероисповедания:

• католическая церковь;
• греко-православная;
• эфиопская;
• сирийская;
• антихалкидонская армянская;
• коптская.

Данное распределение имеет свои правила, которые должны соблюдать все представители церквей. Благодаря историческому статуту, порядок в собственности и служении идеально сохраняется. Необходимо уточнить, что все владения оговорены в строгом порядке, и ни одно изменение не проходит, без уведомления членов церквей. Что касается общего владения, то оно распространяется только на камень миропомазания. Чтобы понять суть данного обустройства, необходимо рассмотреть три основных религии, на основе которых держится данная местность:

• православная церковь. Необходимо сказать, что это направление оберегает самые главные святыни, которые находятся в храме. Именно эта церковь первая начинает свои служения в Великую Субботу. Если рассмотреть те части, которые относятся к ее владениям, то это Соборная Церковь Воскресения, северный придел горы Голгофы, один из ярусов ротонды, подземная часовня Обретения Креста, придел Адамовой горы, а также Богородицы Скорбящей;
• римо-католическое направление. Церкви данного направления имеют власть над такими экспонатами, как престол святой Марии Магдалены, ярус галерейной ротонды, южная часть Голгофы и подземная часовня Обретения Креста (эта святыня делится между двумя направлениями);
• к третьему направлению относятся все остальные церкви. Такая постановка вопроса говорит о том, что данные церкви имеют свои предназначения.

Особенности Кувуклии

Кувуклия храма Гроба Господня имеет свою особенность, которая отличается красивейшими украшениями. Одним из них является русская резная серебряная сень, которая представлена в виде двенадцати икон со святыми апостолами.

В пятницу 9 ноября начался визит Святейшего Патриарха Кирилла в Иерусалимский Патриархат. Предстоятель Русской Церкви повторит исторический путь множества русских паломников. В ночь с субботы на воскресенье он совершит Божественную литургию в Храме Гроба Господня.

Храм Гроба Господня (Воскресения Христова) в Иерусалиме – это главный храм христианского мира, где заключены две святыни и свидетельства – Голгофа и Гроб Господень, а также другие места, связанные с искупительной жертвой Иисуса Христа, его Крестными страданиями и Воскресением.

Портал “Православие и мир” предлагает читателям отправиться в фотопутешествие по Храму Гроба Господня и его окрестностям – вместе с фотографом .

Вход в Храм Гроба Господня. Ночь.

Уборка в одном из приделов. Здесь находилась темница, в которую был заключен Спаситель перед распятием.

Рабочие оказались приезжими из Одессы, трудятся во Славу Божию. В разговоре они сказали, что просто приехали потрудиться, купили билет на самолет и все. Кто полгода назад, кто четыре месяца. Пришли в Храм Гроба Господня и обратились к тем служителям, которые хоть немножко понимали по-русски, и их взяли на послушание.

Близ лестницы, уходящей вниз к церкви св. Елены, помещается придел Тернового венца.

Подземная церковь св. Елены в настоящее время принадлежит армянам, которые приобрели ее, по одной версии, у грузинской православной общины, по другой – у эфиопов. Храм имеет два престола: северный алтарь посвящен Благоразумному разбойнику; главный, центральный, – царице св. Елене и ее современнику св. Григорию Просветителю. Согласно армянскому преданию, когда свт. Григорий после долгого молитвенного подвига пришел поклониться Гробу Господню, то был удостоен схождения Cвятого Огня.

Небольшой крестово-купольный храм (20×13 м) первоначально являлся криптой базилики императора Константина. Купол в центре поддерживают 4 древние монолитные колонны, своды возведены не ранее XII в. Плоскость пола между колоннами покрыта мозаикой, сюжеты которой взяты из истории Армении.

Особой нишей и каменным седалищем отмечено в храме место за престолом, посвященным св. Елене, где царица сидела во время раскопок.

В окне горят 3 неугасимые лампады.

Церковь cв. Елены с 13 ступенями.

Справа виден вход вниз… Церковь cв. Елены соединена с католической церковью Обретения Креста, расположенной в самой нижней точке всего храмового комплекса. За каменным престолом возвышается на высоком постаменте большая бронзовая статуя cв. Елены с обретенным ею Крестом в руках, подаренная австрийским эрцгерцогом Максимилианом.

В правом углу придела, под низко нависающей скалой, лежит небольшая мраморная плита с белым 8-конечным правосл. крестом на черном фоне, обозначающая место, где было обнаружено Честное Древо.

Внутри храма, напротив входа, лежит Камень Помазания, покрытый красной мраморной полированной плитой (толщина 30 см), на боковых сторонах которой по периметру вырезан греч. текст тропаря св. Иосифу Аримафейскому(«Благообразный Иосиф»). Соответствующий евангельский текст (Ин 19. 38-40) написан по-гречески на мраморной доске, висящей справа. Снятие с Креста, умащение тела благовониями и положение во гроб изображены на большом мозаичном панно, стилизованном под византийский образец, на стене, непосредственно за Камнем помазания (мозаика выполнена по благословению Патриарха Диодора в 1990 В. Цоцонисом). Над Камнем – 8 лампад (4 – греческие, 2 – армянские, 1 – латинская, 1 – коптская).

На фото коптский монах затепляет лампаду.

Свидетельств о том, на каком именно месте тело Господа было приготовлено к погребению, до нас не дошло. Но уже с V в. в последовании Великой пятницы выделяется чин Погребения плащаницы. В храме он совершается следующим образом: покрытую лепестками роз плащаницу шесть архиереев переносят с Голгофы на Камень Помазания; после литии у Камня плащаницу торжественно с троекратной литанией вокруг Кувуклии переносят и полагают на Тридневное ложе, затем уносят в алтарь кафоликона.

Двор храма Гроба Господня.

Служители храма Гроба Господня, охранники.

Фасад храма Гроба Господня со стороны входа (южная сторона) – типичное произведение романской архитектуры XII в. В сдвоенных люнетах портала находились первоначально мраморные барельефы, изображавшие «Вход Господень в Иерусалим» и «Погребение Спасителя» (переданы на хранение в Музей Рокфеллера в Иерусалиме).

Очередь в кувуклию.

Мозаики Кафоликона (храм Воскресения Господня).

Кафоликоном (храмом Воскресения Господня) в наст. время называют «срединный» объем комплекса, выгороженный особыми, не доходящими до сводов стенами, сооруженными после пожара 1808 г. (первоначально храмовый комплекс Гроба Господня состоял из нескольких обособленных святилищ: ротонды, непосредственно содержащей Кувуклию, Голгофских (православного и католического) приделов и соборного храма Иерусалимской Православной Патриархии; базилика крестоносцев объединяла эти объекты уже в едином внутреннем пространстве). Греческая перестройка изменила композицию сооружения: кроме боковых стен появился высокий иконостас, но с литургической точки зрения было достигнуто единство храмового пространства, создана необходимая молитвенная атмосфера для православного богослужения.

Купол кафоликона, меньший из 2 куполов храма, расположен над западной его частью. Точно под куполом на специальной вазе-подставке помещена мраморная полусфера, обозначающая место, именуемое «мезомфалос» – «пуп Земли». Однако, если представление об Иерусалиме как о центре земли и домостроительства спасения (Пс 73. 12) на 1 тыс. лет старше христианства, то мраморный вазон появился в храме не ранее 1810 г. В куполе помещено мозаичное изображение благословляющего Пантократора в окружении Божией Матери, св. Иоанна Предтечи, архангелов Михаила и Гавриила, 12 святителей. Между 8 окнами барабана, в нишах,- изображения серафимов и херувимов (мозаичные работы в куполе кафоликона завершены в 1994).

Кафоликон является кафедральным собором Иерусалимского Патриархата, что выражается наличием 2 тронных мест в его восточной части (троны Патриарха Иерусалимского у южного столба и его эпитропа, митрополита Петро-Аравийского, у северного). Над иконостасом – галерея с тремя выступающими в храм амвонами (маленькими балкончиками), откуда по древневизант. правилу диакон должен читать Евангелие. Вся вост. часть кафоликона, включая иконостас, солею с 4 ступенями, 6 колонн на ней, сев. и юж. входы в алтарь, представляет собой единый ансамбль из розового мрамора.

Кафоликон, как и ротонда, окружен просторными галереями, в к-рых размещаются несколько приделов. В сев. галерее храма находится место, называемое Аркады Девы: огромные четырехгранные столбы, несущие высокие своды, перемежающиеся с колоннами, между к-рыми выделяется беломраморный фрагмент постройки имп. Адриана. Предполагается, что из 7 колонн 4 центральные относятся к Трипортику Константина.

Кувуклия

Вход в Кувуклию. За порядком смотрит греческий монах.

Кувуклия (8,3×5,9 м) состоит из двух частей: западной, шестиугольной в плане (2,07×1,93 м), где заключается Гроб Господень, и восточной (3,4×3,9 м.), где расположен придел Ангела. Пьедестал с частью священного камня, отваленного ангелом, находится посреди часовни и служит престолом при совершении архиерейской правосл. литургии на Гробе Господнем (жертвенником в этом случае становится само Тридневное ложе). В часовне 15 лампад в три ряда – по числу основных исповеданий. В северной и южной стене – овальные оконца для передачи Св. Огня в Великую субботу (южное – для армян, северное – для православных). Вход из придела Ангела в пещеру Гроба Господня украшен мраморным порталом. Слева при входе изображены жены-мироносицы, справа – простирающий к ним руку архангел Гавриил (по надписи), вверху портала – мраморный полог с надписью по-гречески, воспроизводящей слова ангела: «Что ищете живого среди мертвых? Его нет здесь, Он воскрес».

Пещера храма Гроба Господня – небольшая камера, почти наполовину занятая справа каменным ложем, покрытым мраморной плитой-трансенной. Плита появилась в Кувуклии в 1555 г. Максим Симеос, последним видевший в 1810 г. каменное ложе Спасителя без закрывающей его плиты, свидетельствовал, что оно было сильно повреждено неразумной ревностью бесчисленных «боголюбцев», норовивших отломить, откусить, любой ценой унести с собой частицу святыни. В западной части плиты от усердия богомольцев образовалось заметное углубление. На мраморной полке, идущей по сторонам Тридневного ложа, помещены три иконы Воскресения – от каждого из христианских исповеданий. Ктиторская надпись над дверью называет создателя Кувуклии – греческого архитектора Н. Комниноса, замученного турками в Константинополе в период Морейского восстания на Пасху 1821 г.

В западной части к кувуклии пристроена часовня Главы, принадлежащая Коптской Церкви. По преданию, здесь («у главы») сидел второй ангел (Ин 20. 12). По армянским источникам, часовня сооружена царем Киликийской Армении Этумом II в 1300 г. Впоследствии армяне отдали этот придел коптам, получив взамен один из монастырей в Египте. Коптские монахи приводят легенду о том, что при перестройке кувуклии в 1810 г. ниша Св. ложа была усечена в западной части, так что место, где покоилась глава Спасителя, оказалось в часовне коптов. С византийских времен на этом месте существовал небольшой престол. Крестоносцы называли часовню «кавет» (на нормандском диалекте «голова»), поскольку она находилась в головной части Кувуклии. В 1810 г. греки реконструировали Кувуклию без копт. часовни, восстановленной тридцатью годами позже по указанию правившего тогда Палестиной Ибрагим-паши, сына египетского хедива Мухаммада Али.

История

Это место пользовалось особым почитанием еще во времена ранних христиан, первых массовых последователей учения Иисуса. Не забыли о святыне даже в тяжелые для Иерусалима дни, когда в 70 году нашей эры город был практически полностью уничтожен римской армией. Тогда храмовых построек здесь не было. Но уже в 135 году император Адриан приказал возвести на данной территории святилище, посвященное Юпитеру и Венере.

Культовые постройки существовали до того времени, пока византийский император Константин, к которому перешла власть над этими местами, не сделал христианство государственной религией. Его мать, правившая наравне с сыном, в уже достаточно преклонном возрасте приняла религиозное учение и отправилась в паломничество к Святой Земле. Считается, что главным толчком для этого стал сон Елены, в котором Бог велел ей совершить поездку в Иерусалим и вывести на всеобщее обозрение святые места, покрытые нечестивыми постройками.

Под руководством матери императора, а также Макария Иерусалимского – главного епископа, на месте языческого святилища были проведены раскопки. В их результате обнаружили Животворящий Крест, пещеру, в которой был похоронен Иисус, 4 гвоздя, а также табличку (титло) с надписью INRI, что означает «Иисус Назаритянин, царь Иудейский».

По преданию, Елена нашла сразу 3 креста. Чтобы определить настоящий, она поочередно прикладывала их к гробу с недавно умершим человеком, которого готовились хоронить. Когда она прикоснулась к покойнику настоящим распятием, моментально произошло чудо воскрешения.

На месте всех этих находок и был заложен первоначальный Храм Гроба Господня. В частности, были возведены Ротонда Воскресения под названием Анастасис, базилика Мартириум, а также сад Иосифа Аримафейского, где, как считается, и находится Голгофа. Освящение храмового комплекса прошло в 335 году в присутствии императора, его семьи, посланников духовенства нескольких стран.

В 614 году персидский царь Хозров захватил город, при этом святыня была повреждена огнем, а главные ее реликвии присвоены завоевателями. После этого прискорбного инцидента в течение нескольких лет продолжались реставрационные работы, финансировавшиеся из казны жены Хозрова, которая была христианкой, а также византийского императора Ираклия. Именно он в 629 году отобрал реликвии и сам Иерусалим у захватчиков.

Уже в 636 году город постигла новая беда – арабское завоевание, однако халиф Умар ибн Хатаб не стал уничтожать храм и даже разрешил там регулярное проведение христианских служений. В начале XI века уже другой правитель, поддавшись антихристианским подговорам, приказал полностью уничтожить святыню. В результате были сильно повреждены гробница и базилика. К 1050 году храм снова перешел к византийским правителям – Константин Мономах приказал отстроить его.

Теперь это было значительно более скромное здание, которое вернуло свое былое великолепие только после завоевания Иерусалима Крестоносцами в XII веке. Храмовый комплекс был переделан в романском стиле, а все его постройки объединены одной крышей. Также проводилась реконструкция столпов Елены – основных опор в ротонде.

В дальнейшие годы, когда Иерусалим периодически переходил к мусульманским захватчикам, храм не пострадал. А вот землетрясения в 1545 и 1927 годах, пожар 1808 года нанесли серьезный урон всем постройкам, которые в XX веке были дополнительно укреплены стальными конструкциями, а также украшены новыми фресками. Именно в таком виде можно увидеть Храм Гроба Господня сегодня.

Внешнее убранство современного Храма

Главный фасад находится с южной стороны и представляет собой выдающееся произведение искусства в романском стиле XII века. Здесь расположен вход с двумя большими дверьми. Функционирует лишь одна из них, тогда как вторая была закрыта кирпичной кладкой еще во времена мусульманского правления. Изначально здесь находились живописные барельефы, на сегодняшний день эти украшения пребывают в иерусалимском музее.

По правой стороне от действующей двери расположена могила Филиппа д’Обинье – рыцаря, который сопровождал Фридриха II при путешествии к святыне в XIII веке.

Из внешних достопримечательностей Храма Гроба Господня можно отметить также Колонну Благодатного Огня. Это одна из опор левого, действующего входа, которая была расколота молнией – первым схождением Благодатного Огня в 1634 году во время празднования Великой Субботы. В этот день между православными и армянскими христианами возник спор о том, кто имеет право первым провести службу. Во время этих препирательств из грозовой тучи ударила сильнейшая молния, породившая в расколотой колонне Святой Огонь.

Большое внимание привлекает неприметная на первый взгляд деревянная лесенка, которая нижним своим концом упирается в карниз греческой части храма, а верхний ее конец ведет к окну армянского святилища. Установлена она была для удобного доступа монахов на верхние этажи, но в какое именно время неизвестно. Эта лестница присутствует уже на гравюрах XIX века. Данный артефакт является живым свидетельством неукоснительного соблюдения древних традиций и соглашения о том, что ни один элемент храма не может быть изменен без единогласного решения. Лестница называется "Недвижимой".

Внутреннее устройство, распределение между конфессиями

Храм Гроба Господня испокон веков был предметом споров не только между мусульманами и христианами, но и между различными религиозными течениями. Сегодня святыня находится в совместном владении и управлении нескольких конфессий. При этом все главные и второстепенные помещения строго разделены между католической, греко-православной, коптской, армянской и сирийской христианскими церквями. Все имущественные, а также территориальные права были закреплены в соответствующих договорах несколько веков назад.

Кроме того, ключи от главного входа Храма Гроба Господня еще с 638 года переданы на постоянное хранение арабской династии Джуди, а право отпирать каждый день этими ключами вход – семье Нусейба. Эта привилегия уже много веков передается от отца к сыну. Таким образом, арабы тоже принимают участие в жизни храма.

В управлении католиков находятся Алтарь Гвоздей, церковь явления Воскресшего Господа Пресвятой Деве Марии, северная часть второго яруса Ротонды и галерея, южный предел Голгофы, престол Магдалины, часовня обретения Креста, францисканский монастырь.

Храм Елены, 8 колонн Ротонды, южная часть ее второго яруса, престол Жен-мироносиц а также придел Трех Марий, часовня Вардана, могила Иосифа Аримафейского принадлежат армянам.

Западный алтарь Кулуквии – коптам. Эфиопам – церковь Четырех апостольных животных, монастырь на вершине храма Елены. Сирийцам отведено право проводить свои службы в праздники и воскресенья в армянском пределе Никодима. Общее руководство всеми частями святыни, Кулуквией и Католиконом принадлежит православной церкви Иерусалима. Кроме того, каждый день поочередно почти все конфессии проводят свои службы у Гроба Господня.

Благодатным называется особый огонь, который выносится из Храма Гроба Господня во время проведения торжественного богослужения в Великую субботу, накануне христианского пасхального воскресенья. Эта церемония символизирует выход Истинного света из Гроба, иными словами – воскрешение Иисуса. Считается, что огонь сходит с Небес после специальной молитвы представителя высшего духовенства Иерусалимской церкви.

Само нисхождение происходит в закрытой часовне, после чего от вынесенной лучины сотни присутствующих паломников зажигают свои связки свечей. В каждой из них ровно 33 штуки – по числу прожитых земных лет Христа. Действо транслируется в прямом эфире во многих государствах по всей планете. Считается, что год, когда Благодатный Огонь не снизойдет в иерусалимском храме, будет последним в истории человечества.

Основные части святыни

Главными частями Храма Гроба Господня являются: Голгофа, место погребения Христа, Ротонда с большим куполом, где находится Католикон, Кулуквия, церковь Обретения Животворящего Креста, храм канонизированной императрицы Елены, а также несколько приделов.

Дополнительно здесь располагаются несколько христианских монастырей, множество галерей, вспомогательных и подсобных помещений. Все это фактически существует под одной кровлей.

Прямо около входа в нескольких шагах находится первая достопримечательность святыни – камень миропомазания. Считается, что именно здесь Никодим и Иосиф покрыли тело казненного Христа алоэ и смирной. За ним - кладка стены Собора Воскресения. Слева от камня находится вход в центральную ротонду храма. Именно здесь в центре пребывает мраморная Кулуквия – маленькая часовня, которая разделяет пространство ротонды на Придел Ангела и Гроб Господень. Со стороны первой части есть два неприметных окошка, через которые верующим передают Благодатный Огонь.

Гроб Господень – место последнего упокоения Христа. В этой маленькой комнате находится вырубленное в скале Ложе, куда было помещено тело. Сегодня поверхность закрыта мраморной плитой, чтобы посетители не откалывали кусочки святого камня на сувениры.

Также особо почитаемым местом Храма Гроба Господня является Голгофа. Наверх следуют 13 ступеней, которые ведут в здешний храм. Предполагаемое место расположения креста Иисуса отмечено довольно крупным серебряным кругом, а два других, на которых были распяты разбойники, являются черными. В скале поблизости можно увидеть трещину. Считается, что она появилась в момент последнего вздоха Христа.

Библия гласит, что на месте распятия ранее была могила Адама, череп которого закопал здесь Ной после Великого потопа. Кровь Христа, просочившись в землю, омыла останки, тем самым был искуплен первородный человеческий грех.

В храме Воскресения вы можете увидеть символический «пуп земли», на месте которого в полу вмурована каменная ваза. Рядом находится вход к месту обретения Креста. Считается, что именно здесь императрица Елена отыскала аутентичное распятие с гвоздями. Спуститься в это подвальное помещение можно по каменным ступеням.

Вконтакте

Гроб Господень - главная святыня христианского мира, гробница в скале; в этой гробнице, согласно Евангелию, Иисус Христос был погребён после распятия и на третий день воскрес. Гробница является главным алтарём в .

Согласно традиции гробница находилась за городскими стенами, на северо-запад от Иерусалима, недалеко от . В начале IV века над нею была возведена Кувуклия Храма Гроба Господня.

В переносном смысле, в особенности в относящихся к Средневековью исторических источниках, - вся (), где находилось это святое для христиан место.

Кувуклия - небольшая (6 х 8 м) купольная часовня желто-розового мрамора в центре Ротонды в Иерусалиме, заключающая в себе Гроб Господень, величайшую христианскую святыню.

В Кувуклии имеются два помещения: Гроб Господень и Придел Ангела.

По Евангелиям

Про гроб говорят все евангелисты: Мф. 27:60-28:8, Мк. 15:46-16:8, Лк. 23:53-24:24, Ин. 19:41-20:11. По их рассказу он принадлежал Иосифу Аримафейскому , находился в саду недалеко от и был новым, то есть в нём ещё никто не был похоронен.

Данное место упоминается в следующих евангельских эпизодах:

• Положение во гроб
• Стража у гроба - власти поставили её из опасения, что ученики похитят тело.
• Воскресение Христово
• Явление ангела Женам-мироносицам
• «Не прикасайся ко Мне» - первое явление воскресшего Иисуса Христа (Марии Магдалине)

История открытия Гроба Господня

Поиски пещеры, в которой было погребено тело Иисуса, были предприняты в IV в. по указанию императора Константина. В 326 г. его мать императрица Елена прибыла в Иерусалим с целью паломничества и поиска христианских реликвий:

«…божественный Константин отправил с сокровищами блаженную Елену для отыскания животворящего креста Господня».

Первым из церковных историков об открытии Гроба Господня сообщает в своём труде «Жизнь Константина». Он сообщает, что на месте пещеры, где был погребён Иисус римлянами был построен языческий храм:

«Сию спасительную пещеру некоторые безбожники и нечестивцы умыслили скрыть от взора людей, с безумным намерением скрыть через это истину. Употребив много трудов, они навезли откуда-то земли и завалили ею всё то место. Потом, подняв насыпь до некоторой высоты, замостили её камнем, и под этой высокой насыпью сокрыли божественную пещеру. Окончив такую работу, им оставалось только на поверхности земли приготовить странную, по истине гробницу душ, и они построили мрачное жилище для мёртвых идолов, тайник демона сладострастия Афродиты, где на нечистых и мерзких жертвенниках приносили ненавистные жертвы».

Евсевий Кесарийский, «Жизнь Константина». III, 36

По приказу Константина насыпь храма была срыта и

«вдруг во глубине земли, сверх всякого чаяния, показалось пустое пространство, а потом Честное и Всесвятое Знамение спасительного Воскресения. Тогда священнейшая пещера сделалась для нас образом возвратившегося к жизни Спасителя».

К 335 г. над пещерой императором Константином (Сократ Схоластик сообщает, что инициатором строительства была его мать святая Елена: «мать царя предложила создать на месте гробницы многоценный молитвенный дом») был построен храм Гроба Господня, который в настоящее время представляет собой огромный архитектурный комплекс, включающий Голгофу с местом Распятия, Кувуклию - часовню в центре храма, скрывающая непосредственно пещеру Гроба, Кафоликон, подземный храм Обретения Животворящего Креста, храм святой равноапостольной Елены и несколько приделов.

Описание

Гроб Господень это типичная высеченная в природной скале еврейская гробница периода .

Тело Христа было положено на каменное погребальное Ложе (200 x 80 см, высота от пола 60 см) ногами на восток (то есть ко входу), головой на запад, по еврейскому обычаю.

С давних пор Ложе сильно повреждено неразумной ревностью паломников, которые любой ценой стремились отколоть и унести с собой частицу реликвии. Чтобы предотвратить эти попытки, святое Ложе было закрыто плитой белого мрамора, которая сейчас уже пожелтела от времени (нынешняя плита положена в 1555 году).

Несколько столетий назад плита треснула поперек. С этой трещиной связано предание, что она чудесным образом возникла, когда мусульмане захотели взять мраморную плиту для украшения мечети. Появление трещины остановило мусульман, и плита осталась на своём месте.

Изначально вокруг Ложа существовала погребальная пещера, но она была разрушена вместе с храмом в 1009 г. по приказу фатимидского . Сохранились лишь само Ложе, часть стен пещеры (до 60-90 см высотой) и часть входа.

Сейчас пещеру заменяет устроенное внутри Кувуклии небольшое помещение (1,93 x 2,07 м), почти половину которого, справа от входа, у северной стены, занимает Ложе. Здесь могут поместиться три, самое большее четыре человека одновременно.

Нынешнее помещение, как и прежнюю пещеру, также называют Святым Гробом. С востока из придела Ангела в него ведет низкий арочный вход (всего 112 х 72 см, и примерно 90 см глубины), очевидно первоначального характера, по мнению большинства археологов.

Иконы, лампады и отделка

Все внутри отделано белым и желто-розовым мрамором, кроме небольшого участка природной скалы в арке входа.

Вокруг Ложа по периметру, на высоте примерно 30 см от него, проходит небольшой мраморный карниз. На северной стене над карнизом православная икона Воскресения Христова с предстоящими Ангелами. Изображение частично скрыто позолоченным окладом и, кроме того, ангелов на нём заслоняют две иконы, стоящие на карнизе.

Слева стоит католическое барельефное изображение, справа живописное армянское изображение Воскресения, в знак того что они имеют право служить на Святом Гробе. На карнизе, кроме того, установлены подсвечники со свечами, от разных христианских вероисповеданий, а также вазы со свежими цветами, которые меняются каждый день.

На западной стене, напротив входа, висит православная икона Божией Матери, за которой устроена ниша.

По стенам вокруг всего помещения высечен по-гречески тропарь святого Иоанна Дамаскина:

«Яко живоносец, яко рая краснейший, воистину и чертога всякаго царскаго показася светлейший, Христе, гроб Твой, источник нашего воскресения».

Над погребальным Ложем на высоте чуть выше человеческого роста развешаны рядами 43 серебряные лампады, 13 из которых принадлежат православным, ещё 13 католикам, 13 армянам и 4 коптам. В будние дни горит всего несколько из них, а все лампады зажигаются только в большие праздники. В потолке имеется отверстие для вентиляции.

Первое описание на русском языке

- «Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли».

Придел Ангела

Придел Ангела это небольшое помещение (3,4 х 3,9 м) в восточной части Кувуклии, попасть в Гроб Господень можно только пройдя через него.

Согласно Евангелию на этом месте, на камне отваленном от двери Гроба, сидел Ангел возвестивший женам-мироносицам Воскресение Христа:

«И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь»

Согласно преданию, мироносицам о Воскресении Христа возвестил Архангел Гавриил. Именно его имя начертано на беломраморном барельефе, который украшает вход из придела Ангела в Святой Гроб.

Слева от входа на барельефе изображены небольшие фигуры жен-мироносиц, а справа фигура простирающего к ним руку Ангела. Между ними над входом вдоль мраморных складок идет надпись по гречески:

«Что ищете живого среди мертвых? Его нет здесь, Он воскрес».

В приделе Ангела, в северной и южной стенах устроены два овальных отверстия диаметром примерно 30-40 см, они используются в Великую Субботу для передачи из часовни наружу. Через северное отверстие Патриарх подает огонь православным, через южное армянский священнослужитель армянам.

Гроб Господень соединяется с приделом Ангела низким арочным входом (всего 112 х 72 см).

Вход в Кувуклию с востока, он имеет деревянные двустворчатые дверки, с Кафоликоном ее соединяет мраморный помост. Снаружи с запада к Кувуклии пристроен Коптский придел.

Камень отваленный от двери Гроба

Согласно Евангелию этот камень был «весьма велик» (Мк. 16:4), но до наших дней сохранились лишь его фрагменты, потому что он был расколот на части при последнем захвате Храма мусульманами в 1244 г.

Кроме того, позднее, по словам русского купца-путешественника XVI в. Трифона Коробейникова, паломники «тот камень для благословения брали на мощи», то есть попросту уносили его по кусочкам.

Сегодня одна из частей этого священного камня хранится под стеклом в специальном мраморном постаменте в центре придела Ангела. Этот постамент служит также местом для установки переносного святого престола при совершении архиерейской православной литургии.

Другая сохранившаяся часть камня помещена в престоле церкви Спасителя армянского Сионского монастыря, который стоит, по преданию, на месте дома , вне стен , справа от .

Кувуклия

Кувуклия - это небольшая (6 х 8 м) купольная часовня желто-розового мрамора в центре Ротонды Храма Воскресения Христова. Она заключает в себе Гроб Господень и придел Ангела. Вход в Кувуклию с востока, он имеет деревянные двустворчатые дверки, с кафоликоном её соединяет мраморный помост. Снаружи с запада к Кувуклии пристроен придел коптов.

История

Первая Кувуклия была построена при императоре Константине Великом в 325–335 гг. и была полностью разрушена мусульманами в 1009 г.

Вторично Кувуклию отстроил в 1042–48 гг. византийский император Константин Мономах, затем в XII в. её обновили крестоносцы.

В 1555 г. Кувуклию перестроил францисканец Бонифаций Рагузский и она простояла до 1808 г., когда была уничтожена опустошительным пожаром.

Существующая Кувуклия восстановлена в 1809–10 гг. по проекту греческого архитектора Николая Комина (Κομιανός, 1770-1821) из Митилини.

При восстановлении Кувуклии были использованы габариты кувуклии-подобия из Воскресенского Новоиерусалимского монастыря под Москвой (оформление архитектора Бартоломео Растрелли).

Впоследствии она пострадала при землетрясении 1927 г. и сегодня укреплена снаружи с боков стальными балками и стяжками.

Когда великий князь Сергей Александрович погиб от рук террористов, император Николай II пожертвовал в его память лампаду и она висела перед иконой Воскресения, которая расположена над входом в Кувуклию. Находится ли эта лампада сейчас на своем месте, неизвестно.

Фотогалерея

Полезная информация

Гроб Госпо́день
или Свято́й Гроб
греч. Αγιος Τάφος
Кувуклия
греч. Κουβούκλιον
досл. «покой, царская опочивальня»
лат. Cubiculum
Придел Ангела
греч. παρεκκλήσιον τοϋ Αγγέλου

Стоимость посещения

бесплатно

Часы работы

• 5.00–20.00 апр–сент, ежедневно
• 4.30–19.00 окт–март
• Как правило, Храм закрывается несколько позже указанного времени.
• В дни христианских праздников доступ к святыням может быть затруднён.
• Лучшее время посещения: с 16.00–17.00 до закрытия, когда меньше паломнических и экскурсионных групп.

Адрес и контакты

Иерусалим, Старый город, Христианский квартал, Храм Гроба Господня

☎ 02 627 3314

Богослужение на Святом Гробе

Гроб Господень является главным алтарём Храма Воскресения Христова. Регулярные христианские службы на Святом Гробе начались самое позднее в 335 году и продолжаются по настоящее время. Известен перерыв в богослужении с 1009 года по 1020 год, после разрушения Храма Гроба Господня .

Сегодня только православные, армяне и католики имеют право поочередно служить здесь, поскольку именно эти вероисповедания сообща владеют Гробом Господним. Ежедневно на Гробе Господнем совершаются три литургии. Первыми служат литургию православные, в полночь, они имеют право совершать богослужение с 11 вечера до 3 часов утра. За греками служат литургию армяне, с 3 до 6 часов утра. Католическая литургия совершается с 6 до 9 часов утра.

Особенности богослужения

В обычные дни православные совершают литургию непосредственно на верхней плите Гроба, поверхность которого служит престолом, а его левая сторона жертвенником. В этом случае священник всю литургию совершает коленопреклоненно, вставая только на каждение, на Малый и Великий входы, на чтение Евангелия и на вынос Святых Даров.

Малый и Великий входы совершаются вокруг всей Кувуклии, а чтение Евангелия на священном камне в приделе Ангела.

В торжественных случаях, при совершении архиерейской православной литургии, престол помещают в приделе Ангела, закрепляя его на постаменте со священным камнем, в этом случае Святой Гроб служит жертвенником.

Архиерейская литургия служится три-четыре раза в неделю, во время этих служб Храм открыт для молящихся; в остальные дни недели литургия служится иерейским чином, это закрытые службы и присутствовать на них могут только члены святогробского братства.

Армяне при совершении литургии обязаны приносить и возлагать на святое Ложе особую деревянную доску.

Католики ставят для литургии на гробный камень особый стол, а иногда, при совершении торжественной мессы, престол располагают прямо перед входом в Кувуклию.

Католики имеют в храме орга́н и постоянно используют его в богослужении.

Доступ к Святому Гробу

Гроб Господень свободно доступен для любого паломника или посетителя в те часы, когда храм открыт и непосредственно на Гробе не совершается какая-либо служба. У Святого Гроба постоянно дежурит православный греческий монах. В том случае, когда желающих много и образуется очередь (то есть почти всегда), этот монах поторапливает паломников и не позволяет провести у Гроба более минуты. Существует устоявшийся православный обычай поклонения Святому Гробу. Согласно ему, сначала надо помолиться в приделе Ангела и приложиться к части камня, отваленного Ангелом. Потом, поцеловав низкий вход и читая про себя лучше всего молитву: «Воскресение Христово видевше …» медленно и благоговейно входить в Живоносный Гроб. Войдя, поставить свечи, затем преклонить колена и молиться. Можно положить на Ложе для освящения принесенные с собой иконы, крестики, медальоны и прочее. Многие стараются, по возможности, непременно коснуться устами и челом головной, западной, дальней от входа части Ложа. Обратно принято выходить пятясь назад, чтобы не оборачиваться спиной ко Гробу.

Наилучшие дни для самостоятельного посещения Гроба Господня - это те, которые не совпадают с большими христианскими праздниками. Наилучшее время с 16-17 часов и до закрытия Храма, когда схлынет основная масса паломнических и экскурсионных групп. Храм Гроба Господня открыт ежедневно, официальные часы посещения: в весенне-летний период - 5:00-20:00, в осенне-зимний период - 4:30-19:00 (однако, как правило, Храм закрывается несколько позже указанного времени).

Борьба за освобождение Святого Гроба

С 637 года Палестина находилась под властью мусульман и в течение веков христиане не имели сил, чтобы вернуть её себе. Однако настало время, когда идея о вооруженном освобождении от неверных Святой земли и Гроба Господня распространилась среди западных христиан.

На официальном уровне она была озвучена 24 ноября 1095 года в Клермоне папой Урбаном II, который призвал к вооруженному походу на восток. Его призыв породил Первый Крестовый поход, принесший освобождение Святого Гроба в 1099 году.

Однако успех Крестовых походов был временным и ограниченным, поскольку спустя 88 лет, в 1187 году, Иерусалим был утерян. И хотя крестоносцы ещё возвращали себе Святой город на короткое время, в сентябре 1244 года они лишились его окончательно.

С этих пор Палестина была под властью мусульман вплоть до 1918 года, когда её заняли английские войска в ходе Первой мировой войны.

С 1922 года англичане управляли здесь на основании Британского мандата.